车行至承德，已是午后，秋风裹着塞外的凉意扑来，不像南方的秋温吞，这里的秋是干脆的、利落的,带着北方特有的爽朗。
避暑山庄的门在秋阳下敞着，像一位历经沧桑的老人，不疾不徐地等着来客，走进门去，满眼是秋，那秋意，不是一星半点的，是铺天盖地的,是浓得化不开的。
沿湖而行，水是碧沉沉的，倒映着两岸的树影，枫树红了，不是那种娇艳的红，而是沉静的红，像陈年的酒，又像远山的晚霞，有些叶子已经落了，疏疏朗朗地铺在水面上，随着微波轻轻地荡着，偶尔有风来，便有几片叶子打着旋儿地飘下来，落在肩头，落在脚边，又或者落在水面上,惹起一圈小小的涟漪。
最妙的是那座水心榭，三座亭子临水而立，红柱青瓦，在碧水红叶间显得格外精神，坐在亭中，四面是水，水上是天，天上是云，云下是山，山是青黛色的，层层叠叠地铺展开去，像一幅泼墨山水，这里的秋，是看得见的，听得到的，闻得着的，看得见红叶飘零，听得见秋虫呢喃,闻得见草木清香。
沿着山径上行，到了南山积雪亭，站在亭中，整个山庄尽收眼底，秋日的山庄，像一幅锦绣铺在脚下，黄的、红的、绿的，斑斑驳驳，层层叠叠，湖水像一面镜子，将这一切都收在其中，远处的磬锤峰孤零零地立着，像一尊巨钟,又像一个沉默的守望者。
这山庄本是帝王避暑之地，如今却成了百姓游玩的去处，那些亭台楼阁，那些曲折回廊，那些假山流水，都静静地立着，看人来人往，看秋去秋来，乾隆皇帝曾六次来此，那些题写的匾额，那些吟咏的诗句，都还挂在墙上，刻在石上，只是物是人非，当年的帝王早已化作尘土，只有这秋色，岁岁年年,依然如故。
夕阳西下时，整个山庄都镀上了一层金色，那金是暖的、柔的，把一切都变得温柔起来，枫叶更红了，湖水更碧了，人声也渐渐淡了，只有几个晚归的游人，在光影里慢慢地走着,像画中的影子。
第二日,去了外八庙。
外八庙散落在山庄周围，像众星捧月一般拱卫着皇家的夏宫，最先到的是普宁寺，远远地便看见了那座巨大的千手观音，高入云霄，在秋日的晴空里显得格外庄严，走进山门，是一片开阔的广场，广场上有几棵古松，枝干虬曲，在风里沙沙地响着，松针是深绿色的，衬着金黄的琉璃瓦,别有一种沉静的美。
寺里的殿堂是藏式的，红墙金顶，在秋阳下熠熠生辉，那金子是亮的、晃眼的，却又不是俗气的亮，而是一种庄严的、肃穆的亮，檐角的铃铛在风里叮叮当当地响着，声音清脆，像在念着经文，有些香客在殿前叩拜，额头抵着青砖，那种虔诚,让整个寺庙都充满了慈祥。
普陀宗乘之庙是仿照布达拉宫建的，依山而建，气势恢宏，沿着石阶上去，两旁的殿宇鳞次栉比，那红墙是厚重的，像凝固的血液；那金顶是辉煌的，像永不熄灭的灯火，站在最高处，可以看到整个承德城，可以看到远处的山庄，可以看到远处的山，山是青的，天是蓝的，庙是红的，金是黄的，一切都是那么和谐,那么庄重。
须弥福寿之庙是为班禅六世建的，规模虽小，却更精致，庙里有座琉璃塔，通体金黄，在阳光下闪着光，塔身有许多小佛龛，每个龛里都供着一尊佛，那些佛像大小不一，神态各异，有的慈眉善目，有的怒目圆睁，有的闭目沉思，站在塔下，仰望这些佛像,心中便生出一股虔诚来。
在庙里，遇到一个老僧人，他穿着暗红色的僧袍，正在院子里扫地，他的动作很慢，很仔细，一片叶子也不肯放过，我问他：“师父，每天都扫吗？”他抬起头，微笑着说：“扫的是叶子，也是心。”说罢，又低下头去，继续扫地，那扫帚划过地面的声音，沙沙的,像极了诵经的声音。
外八庙是乾隆皇帝为纪念平定准噶尔而建的，是皇权的象征，也是信仰的体现，那些金碧辉煌的殿宇，那些栩栩如生的佛像，那些庄严的佛塔，都在诉说着一个王朝的辉煌，只是辉煌已经远去，只有这些庙宇还在，在秋风中静静地立着,见证着岁月的变迁。
两日的光景，在秋色里慢慢流淌，山庄是静的，庙宇是静的，连风都是静的，这种静，不是死寂，而是一种沉静，一种安详,一种历经沧桑后的从容。
归途上，回望那一片金黄与深红，心里忽然生出一种不舍来，这秋日的山庄，这金色的庙宇，大概就是古都的魂吧，它们静静地立在那里，看花开花落，看人来人往,看一个又一个的秋去秋来。
车里放着邓丽君的歌，唱的是《又见炊烟》，那歌声柔柔的，软软的，像这秋日的阳光，把人的心都唱软了，我闭上眼睛，仿佛又看见了那些红墙金顶，那些碧水青山,那些在秋风中飘落的叶子。
这秋日的避暑山庄，这金色的外八庙,怕是再也忘不掉了。
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